عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ فِي الْعَذِرَةِ أَوِ « 1 » الْبَوْلِ ، أَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؟ قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ » . « 2 » وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى « إِذَا كَانَ جَافّاً فَلَا يَغْسِلُهُ « 3 » » . « 4 » 3989 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخِنْزِيرِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ ، فَيَمُرُّ عَلَى « 5 » الطَّرِيقِ ، فَيَسِيلُ مِنْهُ الْمَاءُ « 6 » أَمُرُّ عَلَيْهِ حَافِياً ؟ فَقَالَ : « أَ لَيْسَ وَرَاءَهُ شَيْءٌ جَافٌّ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « فَلَا بَأْسَ ؛ إِنَّ الْأَرْضَ يُطَهِّرُ « 7 » بَعْضُهَا بَعْضاً » . « 8 » 25 - بَابُ الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ « 9 » 3990 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْءٌ « 10 » مِنْ « 11 » مَذْيٍ « 12 »

--> ( 1 ) . في « بخ » : « و » . ( 2 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 226 ، ح 4162 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 274 ، ح 719 ؛ وج 3 ، ص 444 ، ح 4121 . ( 3 ) . في الوسائل : « فلا تغسله » . ( 4 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 226 ، ح 4163 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 444 ، ح 4122 . ( 5 ) . في « جس » وحاشية « جح » : « في » . ( 6 ) . في « بح ، جن » : + « و » . ( 7 ) . هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي والوسائل وفي سائرالنسخ والمطبوع : « تطهّر » . ( 8 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 226 ، ح 4164 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 458 ، ح 4167 . ( 9 ) . في « غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » : « والوذي » بالذال المعجمة . قال في لسان العرب ، ج 15 ، ص 386 ( وذي ) : « هو المَنْيُ والمَنيُّ » . وفي مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 433 ( وذي ) : « ماء يخرج عقيب إنزال المني » . ( 10 ) . في « بح ، جح » : « شيء من ذكرك » . ( 11 ) . في « بح ، جس » : - « من » . ( 12 ) . في « ظ » : « وذي » . و « المَذْي » : الماء الرقيق اللزج الذي يخرج من الذكر عند الملاعبة والتقبيل . وفيه ثلاث لغات : سكون الذال مع تخفيف الياء ، وكسرها مع تثقيل الياء ، أو تخفيفها . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2490 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 312 ؛ المصباح المنير ، ص 567 ( مذى ) .